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修心八颂-第一颂-恒怀真爱

第一颂  恒怀真爱



愿我以胜如意宝,

饶益他众之意乐,

时时刻刻培真爱,

轮回一切诸有情。


    这一偈颂开显的是我们该以什么样的心来对待和饶益一切有情众生。

    人与人之间如果想要始终保持良好关系的话,彼此一定要用真诚的爱心。友善的心、包容的心、付出的心、希望对方好的心,这种心才是真爱。

    现代文明社会比较注重外在修养,应酬性的、职业性的礼仪培训班随处可见,所以在公众场合我们容易看到灿烂的笑容、容易听到赞美的语言,但这一切是否来自真心?这就不得而知了。

    不论是国家、民族还是个人,真正的和平友好一定来自于彼此善良的心,而不是狡猾的微笑。其实,你不难发现,外在的笑容只能应付一时一地,真正能打动人心的只有纯真的善心。如果缺乏真诚和善良,那些无饶益他人之心的伪装友善,如果是出于职业性的应付也就罢了,倘若其中还夹杂了狡猾、欺诈、自私等动机,这种为了达成一己私愿而将微笑作为惑人工具的行为实在是太可怕了。所以,这个时代也是信任危机爆发的时代,如果从人人自危、以求自保,再发展到弃善从恶、弃真从假,那简直就是人性的悲哀!

    去过藏地朝圣的人会有这样的切身体会:在与淳朴的藏民接触时,最令他们感动、最能打动他们的,就是当地人的笑容与目光。那种笑容和目光不是训练出来的,是完全从内心自然流露出来的、一视同仁的友好和亲切。尽管语言不通,但从内心流淌出来的善意和温暖已经胜过干言万语,他们清澈的目光、纯净的笑容已经让彼此没有距离、不再陌生,那时感受到的是人与人之间无声的亲近和关怀。真爱就是这样,可以超越民族和语言以及任何的障碍。

    还有那些每天在寺院门口诵经、做礼拜的普普通通的老阿妈们,她们的皮肤被日光晒得黝黑,面容被岁月刻上了痕迹,她们布满皱纹的双手捻着念珠,口里不停地诵着经文,如果你知道她们不是为自己和家人祈福,而是祈祷世界和平、祈祷国泰民安、祈愿众生离苦得乐时,你就会理解为何在饱经风霜后,她们眼眸的光芒竟还会如星子般闪烁。信仰启动了她们内在的良善,信仰开拓了她们无私的心量,信仰庄严了她们内心的佛国……

    我有一位弟子讲她在藏地的所见所闻:有位老阿妈会主动地把自己的礼拜用具让给从外地来朝拜的陌生人,还会在你累了、渴了或饿了的时候贴心地给你递上酥油茶和青稞饼。这个举动让我这位弟子心生感慨,如果是以一颗自私心来修行,又怎会舍得把自己的修行用具和时间贡献给素昧平生的人?她说自己刚入佛门时自以为很精进,平常如果谁妨碍了她的功课,小则埋怨,大则动怒,因为学佛反而弄得周遭并不安宁。相比之下她此刻心生惭愧,才明白以往的行为与自己所发的利他愿、所修的菩提心早已是背道而驰。你修行的成果是在饶益众生还是专为利己,在这样一个小小的细节中便可窥一斑。

    特别是作为佛教徒,首先要常观自己的心、常观自己的行,只要真爱一切有情才能成为人人愿意信赖的人,当人人感受到你人格的贤正、感受到佛法的力量时,你才不失为一个合格的佛弟子。贤善的人格和善良的心态比世间任何的法宝都珍贵和庄严,由此说来,人的尊贵并不在于地位、财富以及容颜,而是在于你拥有怎样的内心。

    当你不惜重金为自己添置名车、豪宅、珠宝时,这些外在的物质有可能让你丢失做人的原则,你要么为了已拥有了这些而傲慢得意,要么为了能获取它们而不择手段,这些虚荣会让你离真情、离快乐、离幸福、离修行、离解脱越来越远。爱由心生,一切背离本心的向外索取都会让你离真爱越来越远。只有善良的心才能感染别人、给别人带来快乐,使周边的家人和朋友都能幸福,当然也能给自己带来真正的自在和快乐。

    佛国的美好并不在于装饰得多么富丽堂皇,而在于每个人的内心都是美好的、向善的。你若真想往生到这样的乐土,那就赶紧在心上下功夫吧!当你善待每一个人、真爱每一个人,内心充满祥和祝福的时候,你就已在清净刹土了。要改变的不是外境世界,而是我们的内心,这就是凡夫眼中的娑婆世界,在佛陀眼中却是极乐净土的原因。

    修行不是指望遇到一位大神来创造出一份美好供你享受,也不是为了改造不如你意的境况和你看不惯的人。修行只是为了能开显出你心里最真实的美好,那美好的世界就在我们的心中,就在我们对待每一个有情众生的发心和态度上。

    只有饶益众生才是缔造快乐的如意宝!


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