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六度商道-商业与慈善-有一种爰叫做放手

有一种爰叫做放手


2006625日,沃伦•巴菲特在纽约公共图书馆签署 捐款意向书,正式决定向5个慈善基金会捐出其财富的85%, 约合375亿美元。不仅如此,巴菲特在遗嘱中宣布,将个人财 产的99%捐给慈善事业,用于为贫困学生提供奖学金以及为 计划生育方面的医学研究提供资金。他说:“我没有因为钱而 改变自己的生活方式,但捐出的钱却可以改变千百万人的生活 方式。”的确如此,他自己没有开豪车、一幢再普通不过的房 子一住就是几十年。而对于困境中得到帮助的人来说,慈善不 仅是解一时之难,对有的人来说,还是改变命运的开端。

在谈及子女将继承他财产的多大份额时,巴菲特早年就表 示:“比例不会太高,我想给子女的,是足以让他们能够一展

抱负,而不是多到让他们最后一事无成。”巴菲特有3个儿女、 7个孙子孙女、9个曾孙,最终他给自家子孙后代留下的是1% 的财产。

 

1.            有一种爱

 

伴随着改革开放之后经济的迅速发展,在中国大地上涌现 出一批又一批拥有财富的人。几年过去,一个极具中国特色的 新名词应运而生一一富二代。因为这个身份与大家都非常企望 的财富联系在一起,并且看起来得到的那么轻而易举,不能不 说,微妙的心理让很多人难以理性客观地评价这个新生的富二 代。加之迅速增长起来的资产背景让虚荣的膨胀有了资本以及 年少不更世事,使拥有这个身份的很多年轻人表现出来骄纵奢 侈的言行,的确让人难以给予好评。当然,也不乏有人子承父业, 不仅低调,并且事业也做得青出于蓝胜于蓝。总之,这个新生 的富二代一时间成为了一个既众所瞩目、被人艳羡但同时又颇 具争议的身份。

并不是通过前后两个对比,提倡裸捐才是做慈善。而是透 过这种现象,我们可以看得到比较具有中国特色的家庭关系。 事实上,并不仅仅是富人,而是差不多所有的世间人,除了对财富比较执着之外,对家人,尤其对孩子有着非同寻常的深深 的执着。努力赚钱的动力,除了本身对金钱的渴望之外,大多 数父母含辛茹苦地赚钱就是想让孩子过上好日子。

而什么才是父母心中的孩子的好日子,其实,大多数父母 的理智与情感是冲突的,尤其是有了一定的经济条件,甚至不 具备太好的条件也要让孩子过上优越的物质生活,是情感上难 以割舍的愿望。虽然理智上知道这或许对孩子的教育并不一定 有好处,毕竟宠儿多败子,但仍然在物质条件的储备上花费很 多时间、付出很多努力。最后,要么倒向情感、要么倾向严厉, 在面对孩子的时候,平衡好尺度的父母似乎并不太多。

无论哪一种,乍看起来,这都是父母给予孩子的爱,只是 表现的方式不同,他们所作所为都是为了孩子的现在乃至将来。 所以当孩子不理解、当有一天孩子不成器,父母会伤心备至、 甚至抱憾终生。但也无法停止,在孩子身上倾注情感,直至最 后将所有的财产都留给他们,这似乎是大家早已达成的共识。

如果质疑这种爱,似乎有点太不近人情,家庭、父母是如 此慷慨地给予,还要怎样呢?问题就是这个关系当中的要怎样, 不能不说在世间人的关系里面,包括父母与孩子的关系里,彼 此都有着不可回避的执着。除了单纯的爱,难道没有要孩子成 为自己希望的那个样子吗?至少在不自觉地复制自己的思维方 式与人生经验,甚至不希望孩子受苦、不要分离……可能你还是固执地认为这都是为了孩子好、也可能这些执着都可以被辩 解掉,但为什么爱得那么急切、那么沉重、那么纠缠,甚至有 的最后由爱转成了恨。

因为无明与傲慢,没有想过每个孩子都有他自己的因缘业 果,都有他自己要面对和选择的人生。并且从因缘的角度来说, 父母与孩子的因缘关系是比较复杂的,所以并不能因为给予就 一定实现父母所赋予给孩子的希望。大多数父母们自顾自地在 这个短暂的关系里加进了自己的价值观、自己的情感期待,不 知不觉中的占有与控制让彼此在所谓的爱中即难舍难离又烦恼 挣扎。就算到了最后离别的时候,彼此还带着复杂的心念,是 不是真的让这段因缘走得很好并未可知。

是的,父母与孩子的关系也只是众多因缘关系中的一种, 只是相对于我们来说,更亲近一些。但本质上它和其它因缘关 系是一样的,缘来则聚、缘尽则散。我们之所以不容易让这段 因缘走得云淡风轻,相处得好会万般不舍,相处得不好也难以 释怀,那是因为至始至终都有太多的执着放在里面。

正是剪不断理还乱的纠缠才让我们生生世世在轮回里面经 历着爱恨情仇,我们只认得这一世的儿女,把全部的心血放在 他们身上,把自己限制在这个狭隘的爱里面,希望按照自己的 意愿写一本人生的书。殊不知,因缘本身已经是一本书,在恰 当的时候来到我们面前。如果接受它、用心读它,要比直接去篡改它好得多。尤其是如果早一点想到每本书都自有它的结局, 那么珍惜、允许、放手,并且是在过程中就开始放手会对彼此 都好些。


 

2.            还有一种爱

 


当然,放手绝不是放弃,放掉的是父母的主观愿望与执着。 为人父母,传递给孩子无论是对他的今生乃至对他的生生世世 都有着重大影响的教育,既是父母的心愿,也是父母的责任。 那么,到底教给孩子什么是最重要的,给他(她)留下什么是 最有意义的?

从现实的角度来说,给他(她)提供物质条件,帮助他(她) 增长学识、培养能力,都是必要的。但这并不能成为教育的全部, 虽然父母会觉得这就是爱的表达,是为了孩子的长远打算。但 过度地注重物质资源、过度地投身于精英教育打造孩子的外在 光环,却很可能在抗挫折能力上、在情感成熟度上、在人际关 系等方面留下致命的短板。一个学识和能力都很优秀的人,但 却是一个以自我为中心、不能管理好自己情绪的人,这样的人 不仅不能给身边的人带来快乐,也很难让自己真正地快乐起来。

事实上建立一个人存活于世的信心并获得真正富足的人生,归根结底来自内心的良善、爱、慈悲以及宽容。所以,在 我们的教育中,传递给孩子爱、良善、慈悲、宽容才是最重要 的。而关于因果、无常的内容会让一个孩子更有敬畏心而变得 理性和谦逊。但如果因为父母太过现实的主观教育而压抑和埋 没了孩子美好的天分,并使一个孩子过于自大而盲目或者过于 自卑而胆怯,是教育的最大偏颇。其实就在父母以谦虚的态度 去尊重和欣赏孩子的美德,同时以有觉知的爱向孩子传递的时 候,正是在潜移默化地启动并发扬光大孩子与生俱来的美好品 质。

这种爱会慢慢与之前有所不同,会渐渐变得没有条件,渐 渐少了执着。这就是世界上的另一种爱,名叫大爱。就像阳光 洒满大地,没有期求、没有分别,这种充满慈悲的爱允许每个 生命以它特有的方式去体验和探索生命的真谪,同时智慧让这 种爱对每一个生命的影响既置身于世俗,严谨地生活与工作, 同时又超越于世俗,追随精神的归属。

留下万贯家财,不如教会孩子爱。因为一个有大爱的人, 他不会去伤害别人,所以他会自律;一个有大爱的人,会是一 个有责任感、有使命的人,所以他做事会精进持久;一个有大 爱的人,一个放下狭隘与执着的人,是一个走向智慧的人。这 样的孩子,无论他做什么、身处何地,何劳我们挂碍。唯有爱, 是我们留给孩子、留给这个世界最好的纪念;唯有爱,可以穿越时空。

这种爱,往往和受教育程度、地位、权利并不有直接关系, 很多没有多高文化的父母,给予孩子的爱更纯朴、更天然。而 在这种爱中长大的孩子,也更容易包容父母的不完美、包容这 个世界的不完美,从而更容易回报爱、给予爱。

所以,练习这种广博的爱,从爱自己的孩子开始,然后爱 家人、爱朋友。如果还能延伸到爱邻居、爱陌生人、爱需要帮 助的人……随着心量的不断打开,装进更多的人,那么励志对 这个世界做出贡献所不可或缺的心理背景才真正建立起来。“敬 吾老以及人之老,爱吾幼以及人之幼” 一一这个千古以来传扬 的真爱在人间就可以实现。

 

3.            放下什么

 

除了亲情,还有爱情、友情,也都是我们一生追逐但同时 烦恼丛生的情感。无常中,没有恒久的幸福,也没有恒久的痛苦, 这是事物的本来面目。所以,无论对那一样的执着,都只能带 来更多的痛苦,这是注定的。只是视而不见的我们一再地苛求、 纠缠,致使每段情感都变得愈加沉重,甚至由爱转恨的演变并 不少见。那么,为了让每段情感在存留期间健康些、走的时候遗憾少些,将注意力压在情感本身是不明智的,需要转化的是 我们对待情感的态度。

即便我们并不吝惜付出,无论是财富上的、还是情感上的, 无论是体力上的、还是时间上的,但我们的付出基本上是基于 获得自己希望的回馈上。严重一点的是占有,稍好一点的也要 获得差不多等值的回馈。我们付出爱的同时,其实在心底是希 望对方象我们爱自己一样爱我们。虽然明说的人并不多,甚至 有的人自己都没有觉察到。如若不然,怎么会有争吵、伤心、 难过、悲伤充斥着情感的过程呢?

一般来说,和谐共处的阶段都是双方感觉收支比较平衡的 阶段。无论是对我们的先生、太太,还是对我们的朋友,我们 差不多都是这样的。否则,我们不会对不合己意的行为、对离 去、对背叛……有那么强烈的反应。虽然我们会说,我要让我 所爱的人幸福,但如果他并没有按照我们希望的样子幸福,亦 或他的幸福以违背我们的幸福为代价,这个时候还可以平和地 祝福他吗?所以,我们的爱并不是无条件的,并不是不求回报 的。这也正是我们的情感关系,无论是亲情、爱情还是友情常 常处于紧张、冲突状态的原因。

并不是要谴责这种爱,而是需要了解在各种关系中我们的 烦恼以及痛苦的源头在哪里,还有更重要的一点需要清楚,那就是在基于自我的角度去审视和衡量爱的时候,事实上我们真正去感受他人以及为他人所做的,远没有我们认为的那样恰到 好处。当我们不停抱怨的时候,无论是觉得付出多了,还是得 到少了,都是以自我的衡量标准而得出的结论。

虽然还不能马上超越这种彼此计算的关系,但至少要意识 到:减少关系中的烦恼与压力,于己最重要的是放下非理性的 期待,不要用它去考验情感;而于人最可贵的是给予对方尊重 与自由,要知道控制的同时,自己也被牢牢控制了。

归其一点,只有放下自我的执着,才能让我们的痛苦少一 些,才有可能真的开始爱人。至少这样的我们可以珍惜当下、 舍得付出,但也可以接受情感的因缘变化、无怨无悔。那时的 我们不用再撕心裂肺地爱一个人,也不用再咬牙切齿地恨一个 人。

人非圣贤,不能生而知之,但我们可以通过不断学习、不 断反观来调整进退的尺度。否则财富与情感如果不建立在觉知 的基础上,很容易成为冲突与矛盾的导火索、成为危险的陷进、 甚至祸起萧墙也仅在一念之间。

毫不夸张地说,伴随着经济的发展、贪欲的膨胀,权钱交易、 财色交易似乎已成为事业与生活的一部分,人们半推半就、甚 至争取机会加入、参与、直至不能自拔。如果赚钱是为了提供 纵欲、堕落的条件,那么这种财富的积累、表面的繁华不仅不 是社会的进步,不是每个生命品质的提升,反而是在损耗福报、共同建立恶的业力。

仅从现实生活的层面来说,沉溺在绚烂、奢靡的生活里, 怎么能指望家庭和谐、怎么会给孩子带来良好的影响。此时, 创造再多的财富还不及做一个普普通通的但不伤人亦不伤己的 人。在大家都朝着发财这件事奔去的时候,不乏有人打着为了 家庭、为了孩子的名义去捞金,从而无暇顾及孩子的感受与需 求。但并不是金钱可以代替一切、补偿一切,当孩子也挥金如 土、同样堕落,完全不知感恩的时候,或许要反思的正是自己。 不执着财富、不执着情感,但佛法并没有要我们抛下小家,如 果连自己的孩子都不爱,怎么去爱别人家的孩子,怎么去爱天 下的人?

在纸醉金迷的魔幻世界,虽然有短暂的快感与虚荣的满足, 但终究不是心灵的最终归属。忙碌与贪欲无法遮掩住时常在心 中闪现的空虚与晦暗,记得前几年就有人说过,穷得只剩下钱 了。物质的丰富会给我们提供更多的可能,但只有炼就真爱才 是生命的方向和价值。当我们变得越来越少欲、越来越广博, 人生并不会因为缺少表面的激情而变得肤浅,相反会在关照更 多的生命时,对生命的体会更为深邃。

 

4.            在与人慈善中善待了自己

 

慈善并不单单是钱的问题,将钱慷慨地舍出去,不仅是放 下对金钱的贪欲,归根结底,慈善送出去的是爱,真爱是慈善 的心理背景。

每年的95日是国际慈善日,这个日子的由来是为了纪 199795日逝世的特蕾莎修女。

特蕾莎修女一一1979诺贝尔和平奖得主,也是诺贝尔百 年历史上,最受尊崇的三位获奖者之一,与马丁路德金、爱因 斯坦一样,广为人知,深受爱戴。

她是真正的慈善家,从12岁起,直到87岁去世,她把自 己的一生、自己的一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、 无家可归者和垂死临终者。她以博爱的精神,使受难的人们不 仅得到物质上的帮助,同时还感受到真挚的尊重与关怀。她不 仅尽力医治人们身体上的病痛,还用充满爱与温暖的行动,去 弥合人类心灵的疾患,自私、贪婪、冷漠、残暴、怨恨……

曾有一位历经苦难的老人,在去世之前,拉着特蕾莎的手, 低声地说:“我一生活得像条狗,而我现在死得像个人,谢谢了。” 就是这位貌不惊人的修女,曾经让无数个被世俗社会抛弃的人, 在生命的最后几个小时里,获得了尊严,安祥的离去。

特蕾莎的足迹穿越了大半个地球,加尔各答、也门、伦敦、墨尔本、纽约,其中也包括中国。她先后成立了一百多个为穷 人服务的处所,在短短的几年间,就收留了六万名弃婴。

特蕾莎去世后,留下了 4000名修会的修女,超过10万以 上的义工,还有分布在123个国家中的610个慈善工作者以及 机构。

“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的, 不管怎样,你要原谅他们,

即使你是友善的,人们可能还是会说你自私和动机不良。 不管怎样,你还是要友善,

当你功成名就,你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。 不管怎样,你还是要取得成功,

即使你是诚实的和率直的,人们可能还是会欺骗你。

不管怎样,你还是要诚实和率直,

你多年来营造的东西,有人在一夜之间把它摧毁。

不管怎样,你还是要去营造,

如果你找到了平静和幸福,他们可能会嫉妒你。

不管怎样,你还是要快乐,

你今天做的善事,人们往往明天就会忘记。

不管怎样,你还是要做善事,

即使把你最好的东西给了这个世界,也许这些东西永远都 不够。

不管怎样,把你最好的东西给这个世界,

你看,说到底,它是你和上天之间的事,

而绝不是你和他人之间的事。”

这就是特蕾莎的人生信条。

慈善是爱与信念的传递,每个有觉知的生命都有来自本性 的真爱,哪怕目前还被覆盖。但对此抱有坚定的相信之心,首 先会照亮自己,这会让我们变勇敢,让我们在各种锤炼和考验 中感受到真爱带给我们的力量和坚持。只有这样才会让我们的 事业照亮和改变这个世界,相信这才是每个人心底深藏的理想。

从小到大,我们都会有过这样的经历或者体验,当因为我 们的给予而给他人带来快乐的时候,看到他们展开的笑容,我 们也很开心,不是吗?正所谓送人玫瑰,手有余香,于人慈善, 也是于己慈善,正是在一点一滴慈善他人的过程中开启了我们 内在的真爱。

所以,被慈善拯救的人,不仅包括得到帮助的人,也包括 给予帮助的人。

因为失去亲人而一度悲痛欲绝、三年足不出户的韩红,是 什么让她重新燃起生命的希望,用她自己的话讲:“不能这样 沉浸在悲痛中了,应该让生命更有意义。已经没有人爱我了, 那我就去爱那些跟我一样需要爱,却没有爱的孩子们吧。”

连续七年远赴边远地区开展公益医疗活动,她带领的“百人团队”覆盖西藏、内蒙古、新疆、青海、贵州、甘肃等多个 省市自治区。前5年,团队共行驶50000公里,义诊40000 人,免费手术2300多例,送出30000多个爱心药箱,捐款总 1亿多元。

“我只是芸芸众生里普通的一个,一棵小草、一粒尘埃。 在这个繁杂的世界里蹒跚前行,我遇到很多善者,于是发愿用 更多的善良回馈人间,随喜平安。我希望在遇到灾难的时刻, 能让人们看见我的身影;我希望在我的有生之年,能温暖更多 的人。”

慈善做得多了,韩红自己也得到了善报。曾经几次在车祸 中面临生命的危险,但都神奇般地平安度过。回忆起当时不可 思议的情景,她哽咽地说:“这七年一直做慈善,才‘买’回 这条命。”

事实上,慈善利益的岂止是我们的今生今世,如果做慈善 突破了对财富、情感、乃至名声的贪执,那么慈善事业不仅做 到了纯粹,也意味着把我们的生命活到了纯粹。这既是来到这 个世界的真正意义,也是我们离开这个世界的最好方式。在最 后的弥留之际,能够让我们安心离开的,不是曾经受用了多少, 而是在有生之年曾经温暖过多少人并不以为执。在利益无数人 的过程中,我们的生命也迈向了出离解脱的自在境界。


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