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六度商道-商业与信仰 -布施 给予是存在的根据

布施 给予是存在的根据


1.  商业与幸福


商业的本质是交换,无论是从事生产的企业、还是从事 经营的商家,都是通过提供必要的产品和服务从而获取利润 的回收。

从表面上来看,由商业这个中心展开的各种关系中,比 如企业与商家的关系、商家与消费者的关系、企业内部的各 种关系等等都直接体现在物与物之间的关系。所以,在商言商, 追求利润并无可厚非。但归根结底,实现物与物之间交换的 最本质的纽带还是人与人之间的关系,并且物与物交换的目 的并不单单是为了满足各自生存的需要,究竟还是要实现作

为人的精神需求一一实现幸福与成就。所以,如果利润成为 唯一,利益成为全部,也就是说人与人之间的关系也被商业化, 也变成纯粹的物与物之间的交换关系,那会怎样呢?

就会像现在这样,物质生活越来越丰富,但彼此之间的 关系却越来越疏离;收入越来越多,但感恩的心却越来越少; 现代化的媒介把人们连接得越来越紧密,但彼此的信任度却 越来越降低……显而易见,利润指数的飙升,并不意味着幸 福指数的同步增长。

身处在这种体验当中,涉及到每一个人,这当然应该引 起每一个现代人的反思。但作为商业关系当中的主导,企业家、 商人以及各级管理人员却应该首先反思,并且管理位置越高, 越要反思。因为这不仅涉及自身的幸福指数以及价值感、成 就感的实现,更直接关系到企业的生存以及发展,自然也关 系到企业内部员工以及面对的服务群体的生存品质。毫不夸 张地说,作为以经济为主体的现代社会,整个商业体系的商 业文化与商业精神在很大程度上决定了整个社会的文明程度。

而从全球范围来看,理性并充满人文地商讨商业文明、 践行企业的社会责任,也到了刻不容缓的时候。世界各地频 发的金融危机看似各有各的具体经济原因,但从根本上来审 视,不如说是道德危机的爆发。

美国经济学家曾这样评论他们的金融危机:个人主义、享乐主义以及放纵主义在美国日益泛滥,美国越来越离开“有 教堂的市场经济”,贪婪、不负责的商业伦理已经流行并有可 能成为主导。

再看看我们这里,从泡沫经济带来的时不时的很多富豪、 企业家财富缩水,心灵遭受重创,甚至付出身家性命的代价, 再到关乎每个人生命安全的食品卫生、食品安全、环境、资 源……等问题,这诸多事件的持续发生又在拷问着什么呢?

不能不正视的一个事实就是,商业发展不单是经济学的 范畴,人们的幸福也不单是物质与金钱就可以带来的。为了 企业的发展、个人的前途,企业管理、营销技术等方面的学 习与培训都是必要的,但超越经济范畴的为人品质与精神境 界却是更为重要的。作为一名商人,如果意识到这一点,如 果拿出耐力来在这方面不断地反思和整理,才是引领一个企 业走得更远的关键。

在急功近利的商业大潮中,想要守住做人的底线实属不 易,而又要在风起云涌的浪潮中立于不败之地的确需要非同 一般的定力与智慧。那么,在这个时候,佛法这个博大精深 的文化,会给出不同凡响的开示与力量。


2.            六度万行


首先,要澄清的是,佛法并不反对赚钱获利,也不反对 享受生活。佛法并没有脱离世间,而是超越世间所有的局限 提炼出来自利利他的内核一一大悲与大智。佛法赋予每一个 众生慈悲的关怀,同时传递出来智慧的心要。它已有两千多 年的历史却经久不衰,其存在的意义就在于每个人都可以学 习和修炼,并且只有用慈悲和智慧来引导我们的事业和生活, 达到自利利他的境界,才能获得人生的圆满。

佛法所提倡的自利利他不仅和商业服务的宗旨完全吻合, 也和我们生而为人的存在价值相吻合。尽管大多数人把自己 的利益放在第一位,但对于人类社会结成的群体关系来说, 其关系的实质是彼此服务、彼此给予的关系。在这种客观事 实下,没有哪一个人可以通过掩耳盗铃的自私自利就可以实 现人生价值从而获得人生的圆满,完全以自我为中心,本身 就是缺少智慧的体现。

如何理解自利利他的内涵,如何把握好其中的关系并没 有那么简单,因为它不是一门知识,不是一门技术,也不是 通常的聪明才干,它是一种境界。这种境界需要学习、更需 要修炼,而前提是需要智慧的引领。

佛法的智慧浩若烟海,修炼的法门有八万四千之多。在这里,仅就六度万行,如果我们能够参透它的深刻内涵,把 它融入到经营管理、融入到企业文化,就足以带给我们自身、 带给企业改变命运的影响力。

六度包括:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧;万行, 就是践行的意思。


3.            布施是存在的根据


首先来了解布施,布施就是给予、喜舍的意思。刚刚已 经有说到,人类社会的关系实质是彼此服务、彼此给予的关系。 于人于己,我们都要学会给予,这是我们存在的根据。

那么,需要给予什么呢?那就先问问自己,作为一个个 体生命,需要什么?我们需要的,也正是他人需要的。很显 然,我们不仅需要金钱和物质,更需要爱。只有在爱的滋养下, 才有生命的平安健康,才有人生的幸福快乐。

那么,爱是什么?在关系中表现出来,具体的爱就是信 任、关怀、理解、宽容、真诚等等。毋庸置疑,连接家人之间、 朋友之间和谐关系的就是彼此给予的爱,这是物质和金钱无 法替代的。那么,难道商业活动也需要吗?老板与员工之间、 老板与老板之间,企业与企业之间,除了物与物的关系、除了金钱的关系,也需要结成这样的人文关系吗?

当然需要,人是依心而动的,并不仅仅是依靠报酬或利润。 老板与员工之间、老板与老板之间,企业与企业之间,短期 效应,还是长久合作,归根结底起决定作用的是彼此之间的 信任与真诚。甚至在人与人打交道的过程中,言语态度、细 微的神情变化都可能导致关系的更加亲密或者破裂。

就拿老板与员工之间的关系来说,除了是管理与被管理 的关系,从大的方面,还是彼此成就的关系。作为企业的领 导者,在很大程度上决定了企业的效益、员工的收入,乃至 员工技能的提高,无疑都与企业的培养、平台的提供息息相关。 但与此同时,员工也是企业的生命线,没有谁可以依靠自己 成功,如何对待他们,体现了企业文化的重要内容。

对于一个企业来说,规章制度是必要的,这仿佛一个企 业的硬件,而规章制度的实现依靠严格的监督来执行。但企 业文化就不同了,它仿佛一个企业的软件,这个不是依靠规 定和强求就能实现的,它需要的是相互感召和相互影响。而 在这种相互的感召和影响中,如果领导者谦和仁厚,并且不 根据自己的好恶、私情来区别对待员工,虽然是上下级的管 理关系,但心理背景是彼此平等、尊重、关怀和理解的。那 么,在这样的氛围中,员工自然也会被潜移默化地感染,自 然不会把企业只当作领取报酬的地方,这里也是他情感、价

值、尊严实现的地方。那么他不仅可以在企业发展顺利的时 候同甘,在企业遭遇危机的时候共苦也不是不可能的。反之, 如果领导者以自我为中心,充满私欲,以自身利益为最大化, 那么员工想的也是在这里能拿走多少、怎么样才能拿走更多, 并且永远不会知足,很难生起感恩心。

总之,一个企业能否生存、有多远的未来,不仅要看引 领者的才能,更要看他的胸怀与德行。关于这点,正反两方 面的例子举不胜举。


4.            商道即布施


中国有句古训:“商道即人道”。任何生意都是人在做, 做生意做的是人。纵观中国历史上成功的商人,无不把给予 放在首位,而后方才取利。

大家都知道清代有位著名的红顶商人   胡雪岩,他白

手起家,从扫地、倒尿壶等杂役干起,直至发展成为当时的 中国首富,并被誉为“一代商圣”。何以让他取得如此的财富 与盛誉?秘诀是什么?

他的经商核心只有两个字——“仁义”。他善于随机应变, 但绝不投机取巧。他曾说过:“想要干大事,必须懂得分享,

而不是一味地只为自己。”与此同时,因为深谙钱财的真正价 值,所以富不忘本,于国于民大行义举,把给予贯彻事业的 始终。

晚清还有一位赫赫有名的巨商,英国《泰晤士报》曾经 对百年来的世界最富有的人进行过统计,排在第四位的便是 这位叫王炽的巨商。他对商道的领悟在当时是独到的,但从 正道上来说,同样的是“以德为根、以质为本”。

晚清时代,商场复杂,官商勾结、商匪串通。在这样的 环境下,老老实实做生意已属不易,而要想做大做强就更加 困难了。但是王炽不管面临什么样的压力和困难,始终如一 地坚持自己的商业价值观一一 “让利于顾客的事情干,让利 于合作者的事情干,让利于工友和股东的事情干,有利于社 会的事情干,损人利己的事情不干,扰民的事情不干,恶性 竞争的事情不干。”在待人上,“对工友之事尽力去办,时刻 把自己处于员工之中,对员工以诚对待,无微不至的关怀。” 乱世当中,王炽就是秉承着这样的“利他心”,不仅使自己的 事业站稳了脚跟,还在中国商业史上留下了光辉的一页。

无疑,他们的商道与佛家所讲的自利利他是相吻合的, 而他们的成功也是给予、喜舍的必然结果。没有舍哪有得, 而舍的是什么,得到的也必是什么。如果做对他人有利的事, 最终必会利益到自己,这是亘古不变的真理。“善人者人亦善之”、“爱人者人恒爱之”、“敬人者人恒敬之”。这在现代商业 活动中,也一样适用。

创建了两家世界500强的日本企业家稻盛和夫,就将“以 实现全体员工的物质和精神两方面的幸福为己任”的经营理 念明文写进了企业建设书中。不仅如此,在通信领域毫无经 验的他之所以能将第二电信公司扶上正轨,关键就在于他纯 粹的发心:不仅为了京瓷的发展,还想为一般的大众降低通 信费用。如果一语道破稻盛和夫的经营本质,那就是:动机 至善,私心了无。由此可见,不仅为员工,也为企业所覆盖 的所有受益人而创立和发展企业,这才是企业的生存之道。

这其实就是给予的最高境界,无欲布施。虽然一般来说, 很少有人能达到这种完全无欲的布施,但是我们需要通过给 予,有意识地练习让自己的私欲少一些,再少一些,至少不 能完全出于私欲去做事。如果想赢利,恰恰不能只追求自己 的利益,而应考虑到他人的存在、他人的需要,这样即便在 短时间内看起来对自己不利,但从长远的发展来说必然是自 利的。要想扩大利他之心,必须逐渐隐没利己之心。

所以,佛法这样的倡导并不是于我们自身的利益于不顾, 而是以它出世的角度清晰地看到,利他的意义与利己的过患。 我们之所以在不懈的努力中却品尽无休的烦恼,恰是因为一 颗自私自利的心在作祟,只知索取、太过物化,这在给予什

么就会得到什么的客观真理中,得到的自然是挥之不去的各 种糟糕的体验。即便给予,但饱含着不情愿、亦或期求回报 的迫切、还有那颗永不知足的心……所以,纠结、患得患失、 匮乏、失落,甚至抑郁,总是萦绕在心头。在急功近利的驰骋中, 人们将最朴素的真理抛在了身后。


5.            自私是愚蠢的


当眼中只有利益和金钱,人们不再讲爱心、不再讲奉献, 以致于教育、医疗等类的行业都被席卷成商业化,孝道、师道、 服务都变成商品,这个时候的社会会变得多么可怕。彼此之 间的关系变得生硬,失去了真诚,职业性的微笑训练得再到 位,但没有发自内心的关怀,怎么会有感动;人生中只有成功、 成名、拜金,学校、职场中只剩下竞争、胜出、淘汰,同学关系、 同事关系变得微妙、紧张;老板只关心业绩、员工只关心薪水、 父母只关心成绩、孩子只关心考试……

所以,我们变得冷漠急躁,变得压抑孤独,但因为迷失, 尽管身心疲惫却并不知道问题出在了哪里。

不容忽视的是,全球性精神危机日益严重,患有抑郁症、 焦虑症、强迫症等心理疾病的人越来越多,并且通常比较富

庶的国家或地区是高发区。目前仅抑郁症患者全球就已达3 亿多人,而只有5%的人在接受治疗,差不多每25个人当中 就有一个人正在被孤独无望的痛苦折磨着。据世界卫生组织 的一个报告预测,抑郁症将成为未来公众最大的健康问题, 人与人之间的封闭、冷漠、缺少沟通、缺少关怀将日趋加重。

在中国,这种情况的严重性也已超出我们的想象,根据 我国部分地区精神疾病流行病学调查报告估算:我国15岁以 上的人口中,各类精神疾病患者的人数已超过1亿人,其中 1600万人是重型精神障碍患者,其余大多数是抑郁症、自闭 症等精神障碍或心理行为障碍患者。而在这高居不下的数字 中,既有为生活奔波的普通人,也有事业成功的企业家、商人、 演艺界的明星......总之,精神危机问题已不仅仅是个体问题,它已经成为公共卫生问题和社会问题。那么很显然,除了生 物遗传因素,国民心理教育滞后于社会发展,不能及时对治 焦虑;人们富而不安,物质丰厚了,幸福感反而下降,是最 主要的原因。

仅靠现代心理学是否真的可以改变这种情况是很难说的。 佛法无意于批判任何,但如果是基于缓解情绪、改变方式、 但实质还是继续以往的活法,这虽然符合欲望的要求,但努 力的方向依然是索取,而不是真正的给予,这并不能从根本 上改变内心的环境。而如果内心的环境不改变,外在的压力依然会卷土重来。

人心是狡猾的,也是自欺的。关于给予,关于爱,关于关怀、 理解、宽容、真诚,这几个字词,没有人不认识,在企业培 训当中做为培训内容,在心理辅导当中做为劝慰都不是新鲜 的事。但是,当心态都成为一种技术手段来用的话,对员工、 对同事、对家人,依然是为了得到而利用的一种方法的话, 并不是全然的给予,并不是无私的爱,这才是不幸福的原因。 并不是没有付出,而是把自我利益和要求放在了第一位。

但一般来说,这就是我们世间人的爱,有对象、有条件、 有要求、要回报,因此会充满痛苦与纠结。在计较、责怪、 抱怨中患得患失,即便有付出,但其本质还是为了满足自己 的私欲。所以这种爱被称为小爱。

难道不是这样吗?看起来呕心沥血地想把企业做好,表 面上也没有亏待员工,但就是从来没有真心地感恩过他们, 反而觉得自己是救世主,他们应该生起感恩心,甚至应该唯 命是从才对。但结果会怎样呢?这样的心态和不自觉流露出 去的言行多半赢得不了感恩,甚至落得了孤家寡人也是可能 的,或者维持表面的和谐,内心却彼此怨怼是常有的事。而 每当伤心难过,感叹世态炎凉的时候,不曾想到对方也在感 慨,这就是所谓的人心看似不同,但实际上人同此心。可是 如果改变了内心的态度,也许并没有发那么多的奖金,但是在不经意间给予了真诚的尊重或认可、在遇到困难的时候给 予了帮助和陪伴,这点点滴滴的给予就可能让一个人拒绝跳 槽,甘心留下来。

总之,在人类社会的群体关系中,主动也好、被动也好, 终究是在给予,但以一颗什么样的心在给予,以一种什么样 的方式在给予,这个很重要。给予的细腻与精微在毫厘之间 就会大不同。必须承认,即便学识渊博的人,但几乎我们所 有人对心的了解还是非常肤浅的。而佛法就是关于心灵的科 学,并且是最究竟的心理学。人心虽聪明,但利令智昏,转 念之间便作茧自缚,痛苦与烦恼皆来自自心。


6、布施是救赎


内心改变了,无论外在的环境怎么样,但感觉都会有所 不同,并且影响和改变外在环境的力量也来自于内心。所以 究其根本,要调整的是自己的心。而调整自心的关键并不是 想办法让自己更多地获得,而是尽自己的心与力去给予,这 才是救赎的道路,也才是真正通往幸福的道路。

佛法是心灵的净化剂,布施的深刻含义正在于修炼我们 一颗过度贪执的心,改变我们欲速不达,本末倒置的命运。

而当我们突破了自身的局限与短见,自他都会获得快乐与幸 福。

归根结底,个人的幸福、企业的发展都不在索取里,而 在给予里。你给予的越多,你身边的人感受到的幸福就越多, 而你感受到的幸福才会越多。这便是趋向于佛家所讲的大爱, 平等的爱、无量的爱、愿所有的生命都远离痛苦获得幸福的爱。 只要我们的企业、商业流通都成为传播这种大爱的通道,那 么人与人之间乃至整个社会、整个人类就会变得温暖而祥和。



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