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愚蠢的牺牲-善良与学佛

善良与学佛


唯有善心,

才能对受苦的人生起悲心,

才能对需要的人舍得布施,

才能面对不能调服自心的人忍受屈辱,

才能为救度迷途的人精进修行,

持有善念以利他才能始终保持正知正念而获得智慧。


  我们在修持任何善法的时候,或者与人交流、工作、行走、吃饭的时候,甚至睡眠休息的时候,都不能离开善心,不能忘失善良的心。实际上世间与出世间的思想和行为,都应该以善良的心为出发点,以善心为基础,这个至关重要。

  善的本义是“吉祥”。在世间要想获得吉祥美好的生活,必定是在助人自助中实现的,种什么得什么,想得到什么必须付出什么,这是恒常不变的定律。因此进则乐善好施,退则独善其身,既是求生之道,也是成就贤善人格的途径。贤善之人向来不是以他自己获得了多少而让人钦佩,而是他对世间有经久不衰的善的影响并感召了更多人从善如流而令人起敬的。

  当然,若是善心不具足,也不可能成为学修佛法的合格法器,那么对于佛经阅读、听闻、思维都会毫无利益。没有善心,也就得不到所希望的加持,更谈不上获得解脱和成就。善良是修学佛法的前提条件,善心善念善为好比是积累解脱成就的福德资粮的加油站。

  善,德之建也。作为大乘佛子,善心是誓愿利他修慈悲心的基础,所有为美好的祈祷、为他人的祈祷都能获得加持;在愿行中,凡事只有以善心去做,过程可能会有艰难与曲折,但结果总会好的。唯有善心,才能对受苦的人生起悲心,才能对需要的人舍得布施,才能面对不能调服自心的人忍受屈辱,才能为救度迷途的人精进修行,持有善念以利他才能始终保持正知正念而获得智慧。所以善良是最重要的人格品质,也是佛门弟子修习佛法首要根基。



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