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愚蠢的牺牲-闻法时要专心致志

闻法时要专心致志


只有专心致志、心无杂念地谛听才有可能接收到殊胜妙法的真谛,

形成殊胜的见解。

殊胜的见解不是一般的了解,也不是以自己的知见揣度而来的结论,

而是以澄心善取形成对佛法的深刻理解。


 参加法会或者在上师讲法时,听闻佛法的人要具足对上师和佛法的恭敬与威仪,也要遮止在听闻佛法时的一些外在障碍,一心一意地谛听。就像野兽酷爱听闻琵琶的声音一般,传说有些野兽在听到琵琶的声音时,即使是猎人从旁边对其射击,它都不会发觉。听闻佛法的人,在听闻之前,要力求做到对佛法和上师生起清静信,听闻时要象野兽闻到琵琶声一样的专注,并应当将佛法的一字一句都铭记于心,由此,才能对佛法和上师生起胜解信。否则,身居闻法的行列中,内心却充满烦恼和杂念,口中绮语纷飞,如同掺杂毒液的容器,再好的牛奶注入也会被毒液染污。若是这样地去听闻佛法,不仅得不到闻法的利益,还会依佛法造下很大的罪业,得不偿失。故而在闻法之前要掌握闻法的方式,听闻时要专心致志地谛听。

  只有专心致志、心无杂念地谛听才有可能接收到殊胜妙法的真谛,形成殊胜的见解。殊胜的见解不是一般的了解,也不是以自己的知见揣度而来的结论,而是以澄心善取形成对佛法的深刻理解。并且在胜解基础上建立起来的信心才真正是坚定不移的,所谓“其净胜解,会渐增长,不净胜解,会渐舍离。”只有以胜解信开启佛门,才能将自己的苦与乐,生与死,来世与今生毫无挂虑地全部交予上师与三宝,纵遇命难亦不舍弃。只有内心深处的清静信解,才能对佛法与上师生起持久的虔敬心,再大的风雨也不能撼动牢固的根基,并且在日后的修行中依止上师与法之教言,谨言慎行,不令染污。



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