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六度商道-商业与信仰-精进 因为简单而丰盈

精进 因为简单而丰盈



1.            你在哪条船上?


传说乾隆皇帝下江南的时候,在镇江金山寺,他询问当 地的一位高僧:“长江中船只来来往往,这么繁华,一天之中 到底要过多少条船呢? ”高僧答道:“只有两条”。乾隆不解:“怎 么会只有两条呢? ”高僧说:“一条为名,一条为利,整个长 江之中来往的无非就是这两条船。”高僧的回答正应了那句“天 下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”普天之下,芸芸众生 为了各自的利益在奔波忙碌。

因为有了对名利的追求,不需要激励,大多数人自然会 迸发出一种不懈努力的精神。这种精神的确帮助人们不同程

度地实现了个人理想,客观上也推动了经济以及社会各方面 的发展。但是这种精神和每个企业都需要的勤勤恳恳、忠于 职守的职业操守似乎有着细微的不同,尤其是在企业发展的 一些特殊阶段,比如需要共患难、甘于奉献的时候,与这些 精神相比,更有着明显的差别。

为了吸引人才、激励人才、提高工作效率,高薪水、优 待遇一直是很多企业采用的重要手段,一般来说还比较奏效。 但是很显然,为了高薪水、优待遇留下来,同样的,也可以 为了高薪水、优待遇而跳槽,甚至带着商业机密作为筹码, 做出有损公司利益的行为而离开,这样的情况在商界可谓时 有发生。

把薪水、待遇作为择业的重要标准是无可厚非的,就如 同一个企业、商家要争取利润是一样的,是生存和发展的基础。 但问题是一个企业、一个商家的利润取得仅靠追求个人利益 这个动力是不足够的。就如前所述,企业内部的诸多弊端以 及带给社会的危害源自哪里,都是把个人的利益放在了第一 位。

那么,探讨到这里,已经越来越清晰而明确,对于一个 企业、一个商家,最可靠的保障是什么?简明扼要地说,那 就是一个团队的领导者以及员工们的敬业精神,这才是利润 的可靠保障,是自身生存与发展的最有力保障,也是为社会提供服务的根本保障。

这种敬业精神,用词语来解释很简单,也是每个从业人 员基本上耳熟能详的,就是专心致志于工作,忠于职守并持 之以恒。虽然每个企业都会把这种精神差不多放在职业道德 的首位,挂在墙上,但实际上能够真正做到的从业人员能有 多少,这个不得而知。只要把工作做得差不多、钱赚到手就 好了,这似乎是比较常见的一种态度。而敬业爱岗的事,甚 至有的人把它理解为和兴趣有关。不过,从个人的角度来看, 这个占据了人生大部分光阴的漫长的从业生涯,如果并不热 爱,做起来是比较难熬的。


2.            你热爱工作吗?


非常有必要来审视一下,工作的意义到底是什么?毫无 疑问,自食其力、养家糊口首当其冲。那么按照目前的社会 生产力与社会分配,对于大多数人来说,这两个功能的实现 并不是很困难的事情。而当这些基本功能实现之后,接下来 我们工作的动力是什么呢?

实际情况是,在这两个基本的功能实现后,很多人还在 极大的压力下忙碌地工作,试问有多少人可以在工作中感受到乐趣?个人价值感与成就感的实现的确是非常重要的一个 动力,但问题是,如果价值感与成就感的指标也如自食其力、 养家糊口的条件一样放在永无止境的攀比中,会怎么样呢? 大多数人非常辛苦地工作,付出极大的努力,不仅继续非常 在意收入的多少,对表扬或批评、重视或忽略也都甚是敏感, 心情无法不随之起伏不定。所以工作已然变成常常令人感到 烦恼和压力的地方。正是因为持续的身在其中,与之相反的 一种情形,便是有的人开始消极懈怠,应付了事,渐渐的, 工作更像一个负担。

当我们不能热爱自己的工作、不能享受工作本身带来的 乐趣,自然也涉及到工作效率以及业缋提高等诸多的细节。 但对于工作,除此之外,还有别的出路吗?换工作未必能换 得了心态。的确如此,从自我的角度,当我们把工作更多地 做为满足各种期望的一种手段时,它所能给予我们的未必令 人满意。而当我们不满意的时候,如果再拿出敬业精神的教 导,很多人会觉得曲高和寡。按大凡世间人的角度来理解敬业, 似乎是一种不一定有回报的付出,这并不符合目前很多人的 愿望,所以就连深入了解它的心思都没有。

殊不知,我们的种种境遇和种种难平的心态都和缺乏敬 业精神的内核息息相关。当然,敬业精神是一种内在的精神 状态,不是勉为其难从外在就能要求出来的,无论是自己还是他人。但只要明其理,并且有意识地调整自己,是可以 培养出来的。当我们有了亲身体验之后,会恍然发现,敬业 精神不仅利益的是集体,同时利益的还是自己。因为从广义 上说,它并不仅仅局限于工作中,它意味着一个人良好的生 存状态。

 

3.            精进和努力不同


敬业精神可以涵盖在六度万行中的第四度--精进。

精进,和我们通常所说的努力不完全一样,精进一旦和 努力混淆起来,精进也容易被理解成为是很辛苦的一种状态, 当然从表面上看来或许是这样的,但精进的内心状态是不同 的。如果说努力是在为我们的人生做加法,而精进虽然从表 面上来看也是这样,但实际上,精进做的是减法。不必担心 的是,这个减法不但不会让我们失去什么,反而可以让我们 的外部世界更有成效,让我们的内心因为简单而变得丰盈。

“精进”这个词,翻译自梵语。从字面意义上解释,“精” 和“进”,精是什么,精就是精纯专一,去除杂质之后专心一 意的行为;进是什么,进就是上进,前进。

那么,去除什么样的杂质,才可以做到专一?还有上进,

什么样的行为称为上进?

《大智度论》中是这样解释的:精进者,谓心练于法而 不懈怠。如法致财而用于布施等,为身精进;断悭贪等恶心, 使不得入者,为心精进。什么意思?去除心中的杂念,指的 是断除贪婪、吝啬等恶心,而上进指的就是如法致财而用于 布施。

佛法里面的财,包括外财和内财。外财指的是钱财,内 财指的是一个人的脑力、体力、知识、才智等等。而用于布 施,指的是我们要把自己拥有的这些财富用于为他人、为集体、 为社会提供帮助上。所以精进的完整意思就是断恶行善、专 心一意而不懈怠。

在没有做到之前,我们很容易把它理解为一种生硬的要 求,其实这样的理解都是意识层面的误解。“道可道,非常道。” 平常人大多急功近利、贪得无厌,而另一面是倦怠、散乱、放逸、 不担当?因为凡事站在自我的角度,以自我为中心观待世事、 计算得失,所以无法理解和相信与之不同、甚至相反的“道” 如何行得通。

但按照自我的活法结果怎样呢,内心常常是五味杂陈、 烦恼重重。即便很是努力,但外在的纷繁复杂、内心的妄想 纷飞,如何能够心无旁骛地面对当下,专注于事情本身呢? 所以不仅做事的效率大打折扣,我们的身心也长期处在疲备的状态。但从根本上说,如果没有内心的贪吝挂碍,外在的 纷繁复杂,怎么会那么容易扰动我们的心?如果不计较个人得失,何来那么多的瞻前顾后? 一系列的内心挣扎让我们感受不到工作的乐趣,而是踏上了一条通往混乱的道路。


4.            精进很简单


但行持善法就不同了,尽管也会付出、也会操劳,此为 身精进;但内心坦荡无染,矢志不移却不求回报,此为心精进。 还记得那句古老而朴素的箴言吗?只问耕耘不问收获。做了 就做了,做的时候尽心尽力,做完了就放下了,放下了便轻 松无碍了,就这么简单。

同时还有另一句记得吗? 一分耕耘一分收获,不问收获 不等于没有收获,因果从来不负人。我们自可以简单做事, 轻松工作,不必劳神费力将太多自我的东西装进心里而使我 们舍不得精进、也无法精进。有体验过某种运动带来的全然 的快乐吗?比如冲浪,嗨歌也差不多,你甚至没有觉得在付出, 而是它在承载着你,给你快乐。在体验那种痛快淋漓的感觉时, 还会有计较心、攀比心、各种担心吗?即便有时可能也会累 得筋疲力尽,但你是否觉得这种体验是值得的,这就是精进于一件事的魅力。

没有这种专于一心的精进我们很难感受到工作本身的乐 趣,更无法感受到它真正的价值。当他人因为我们的付出而 感到幸福快乐的时候,我们会更加幸福快乐,此时金钱与赞 美已变成了副产品。当嗨歌还能让别人感受到幸福快乐,那 种共鸣的场面也一定是歌手最幸福的时刻。只是对名和利的 贪心一旦加进来,就会让事情变得复杂并充满烦恼。只有对 职业单纯的敬爱与热爱,才可能甘愿付出、不计得失。在的 时候全力以赴、离开的时候无怨无悔,人生就此变得纯粹而自在。

所以佛法并不反对工作、不反对享受,当我们拥有健康 的身体,简单的生活,知足地享用这一切,然后怀着积极放 松的心情去工作,有什么反对的呢?不必再把大把的光阴、 心力以及体力无奈地消耗在工作以外的各种应酬上。工作对 于我们来说,意义自然重大,但它不是我们的名片、不是我们的第二个身份证。只有料理干净这些细微的关系,我们才 能心无杂念地专注于当下。当你觉得这很难做到或者这种想法太天真,是真的身难由己,还是心不由己?是心里面的挂碍在作祟?

没有私心便没有杂念,处理问题的最好方法就是专注于 问题本身,没有比这更简单的了。

 

5.            菩提心的力量


精进的状态很简单,但进入到如此简单的状态对于我们 已经复杂得太久的心却并不简单。如何消除像山一样高的贪 吝等恶心,与之相反的力量是什么?自然是行持善法,而这 本身也是精进的意义所在。

尽管不简单,但我们可以对这件事抱有信心,一方面, 从心是可以变化的角度说,我们的心是可以训练的,可以建 立新的习惯,虽然这或许比建立生活中的其它习惯难得多, 但是可以实现的。

另一方面,或许你已很难相信,但每个生命都有它本具 的善。因为沧陷在贪嗔痴的泥沼中太深太久,已经很难看出, 甚至有的人根本不相信它的存在。就像电影《美女与野兽》 中的野兽,他原本是一位年轻的王子,但因为自私而冷酷被 下了魔咒,变成了一头可怕的怪兽,面目全非。但是即便在 最自私冷酷的人心中,还是会有善的闪现。正是这善的一次 次闪现,最终野兽王子被美丽女子的那一吻解救了,恢复了 他本来的面目。美丽的女子不仅美丽,而且善良。她的善良 呼唤出了野兽王子心中同样的善良。那么,行持善法的我们 就如同那位美丽的女子,在解救我们心中被贪嗔痴蛊惑了的 野兽王子。

除了高歌猛进,我们的另一面一一倦怠、散乱、放逸、 不担当,看似置身事外,实际沉浸在近似颓废与消极的状态 中空耗着时光,就像古城堡里的那位野兽王子,一样谈不上 敬业精神、谈不上给予。

佛法里面分为大乘和小乘,大乘佛法以普渡众生为修行 的发心,称为菩提心。正是因为菩提心,觉悟成佛的释迦牟 尼佛没有一人独享解脱的安乐,而是回转娑婆世界讲经说法、 度化众生。也正是因为菩提心,诸佛菩萨悲不离世,以各种 化现和方式启示着还深陷在执迷中的众生。

菩提心,在哪里提出来的、用什么样的文字去定义它不 重要,在发心利益他人的过程中,实际上去除的是我们每个 人心中都有的自私、狭隘和无明,这是一条适合所有人修精 进的道路。佛法在世间,不离世间觉。一个人只为自己活, 还是为家人、为更多的人活,他所迸发出来的力量是不一样的。 敬业精神之所以不来自要求,是因为它来自一个人的发心和 主动的担当。

为了寻求生命的真谛,为了让更多的人得道悟道,大唐 玄奘可以说是精进的典范。在《大唐西域记》中,玄奘这样 描述了那段取经的路程:山谷高深、峰岩险要、风雪相继、 群盗横行……但是他凭借坚定的信念、不懈的精进和超常的 毅力,历经重重磨难,行程5万里,穿行100多个国家,历时18年,完成了这场求取真经的弘大之行。

在古老的印度,玄奘不仅废寝忘食地学习,而且周游了整个印度。在印度的宗教辩论会上,取得了史无前例的荣耀。 他不仅被尊为佛教大师,而且还受到了印度最高统治者无上的尊崇。但是,在生命最辉煌的时候,他谢绝了一切供养和挽留,踏上了归途。因为弘扬佛法,利益众生,于他,是使命,是生命的全部意义。

在他带回的657部典籍里,仅《瑜伽师地论》翻译成汉语就有16万句,至少一百多万字。他白天主持翻译工作,晚上则完成另一项任务:与弟子辩机一起记录西行东归时,所见所闻130多个国家的地理、历史和风土人情,终成《大唐西域记》。而他每天的睡眠不超过4个小时。

提起正念、专一地集中于当下的事情,并不复杂、也不神秘,只是对当下正在发生的事情纯粹而简单的对待,这样 效率会更高。当我们一边忙碌,一边还要患得患失地去思虑,去思虑外在的、得失的事情,为此付出的辛苦可能比工作本 身还要多。那么,利他与利己最大的不同就在于一个是精进, 一个是执着。

 

6.            精进是一种传承


综上所述,作为一个企业的领导人,如果参透了敬业精 神的深刻含义,就不会把它作为条款去要求员工,而是身体 力行地去影响。因为它是一种境界、一种精神,所以它的影 响力也是超乎寻常的。

一个人在成为领导者之前,成功的全部是自我成长;而 当他成为了领导者之后,全部的成功就变成帮助他人成长。 一个人的成功,可以成就许多人甚至无数人的成功,而这种 成功不仅仅是外在的成功,还是一种精神的传承。老子的《道德经》、佛法的经典为什么可以流传几千年影响至今,那就是 因为它不仅是一种真理性的认识,还是一种境界和精神。无 论历史如何演变,但它都是引领我们走向明智人生的不变法 宝。

一个企业,就像一个员工的家,不仅为维护他的生存提 供物质所需,还在潜移默化地影响着他心灵的成长、价值观 的完善。就像每个孩子都带着家庭的熏陶和印记一样,在每 个员工的身上也可以看到企业的缩影。企业,不应仅仅是产 品的加工厂、输出地,也应是心灵的教室、精神的沃土。那么, 在激励大家提高工作效率、提高企业经济效益的同时,培养 员工的责任感、使命感才能得以实现。

只有企业从上到下放开眼界,打开心量,才能带动和影 响员工将个人的利益得失放得更长远,同时脚踏实地地把眼 前的事情做好。如果企业仅仅局限于打败几个竞争对手,把 增长几个百分点作为企业的最主要目标,那么加班加点有没 有奖金红包、做点贡献有没有表彰奖励也会成为员工热衷的 焦点。

一般来说,在企业的发展初期,条件相对艰苦,即便待 遇不高,但大家的积极性却容易调动出来。可随着企业的不 断发展,效益越来越好、收入越来越多,反而渐渐产生惰性、 慢慢失去工作兴趣。如果再出现外在的诱惑,更容易心猿意马、 消极懒散。这几乎是一个世界性的难题。

可是在华为,这个目前约有18万名员工的民营企业,很多员工干了二十几年,一直没有升职,但他们没有因此就跳槽, 也没有因此自暴自弃,反而依然在尽职尽责地完成自己的工作。这是为什么?

因为在华为,“点滴的奋斗与持之以恒的努力” 一一这种 “工匠精神”已经成为了华为人的信念,很多高层就是因为耐 得住、更善于坚持,才赢得了公司的器重。企业之所以能够 成为中国民营企业500强之首,也恰恰是源自全体员工30 来艰苦卓绝努力的结果,企业的初心就是恪守与坚持。

华为的主要创始人、总裁任正非讲过一件事,当时,在华为的大楼下,有一个股票交易所,生意非常火爆,每天被人们里三层外三层地包围着。可是华为的员工从来没有人下去买过股票,尽管大家知道那可能会在短时间内暴富。但对于任正非和其他的华为人来说,那些不是靠踏踏实实劳动获取的财富并不可靠,不仅影响安心地把本职工作做好,还可能损失惨重。包括任正非本人,当别人告诉他投资金融可以大有作为的时候,他笑着说,钱不是最重要的。

正因为无论是面对艰难、还是诱惑,从上到下、全体人 员都能齐心合力,沉下心来做事,华为才由一个小企业做成 了大事业。“没有他们在云南的大山里、西北的荒漠里、大兴 安岭的风雪里、远离家人的欧洲、非洲的艰苦奋战,没有他们在灯红酒绿的大城市里,面对花花世界却埋头专研,就不会有今天的华为。我们永远不要忘记他们。”任正非的这一番话,见证了华为人的敬业精神。

所以,就在人们常常争论企业经营是战略决定一切还是战术决定一切时,稻盛和夫却断言:“除了拼命工作之外,世界上不存在更高明的经营诀窍。”在此基础上,他还提出了“六 项精进”,认为以纯粹的意念努力精进,经营状况一定会好转。 并且不仅是企业经营、为了创建美好的人生,这“六项精进” 也是必不可少的。

付出不亚于任何人的努力;谦虚,不骄傲;每天反省;活着,就要感谢;积善行,思利他;忘却感性的烦恼。

毫无电信经验的稻盛和夫之所以能将第二电信扶上正轨, 并继京都陶瓷之后将两家企业都做到了世界500强之列,就 在于他不仅是这么说的,也是这么做的。创办第二电信的时候, 已经是52岁的他,经过半年的不断自问自省,开始了他人生 的第二次创业。


7.            精进是载体


如果领会了工作的深层意义,它不仅是我们生存的保障, 还是培养我们意志品质与内心品质的最微妙方式,那么我们 就可以在工作的同时,把它变成历事炼心的一部分。

每日例常的问题就不再是问题,反而成为反观自省、不 断提升的机会。没有人一开始就伟大不凡,也没有人从不犯错, 但若能回到简单、平实的方式去看问题,也就可以将常常生 起的或浮躁、或自卑、或骄傲等感性的情绪平复下来,从而 制心一处地去面对和解决问题,那么在辛苦但单纯的工作中, 就会感受到工作的乐趣。

当一名员工在企业的收获,不仅是收入,还有心性的历练, 智慧的增长,那么,无论是他继续留在这里,还是天高任鸟飞,企业都会为他感到欣喜。就像孩子长大了,留在身边也好, 还是去做更大的贡献也好,都是家长的欣慰。但他无论走到 哪里,都会把内在的精神传承下去,去影响更多的人。而这 里,永远是他充满感恩的地方。所以,工作可以成为一种载 体,它承载着我们的成长,承载着我们去实现真正的人生价值, 承载着我们的幸福和快乐。

那么,企业的带头人,一个灵魂人物,不仅承载着企业 的生存和发展,也承载着企业敬业精神的最直接引领。所以, 在企业发展壮大的过程中不断地警醒自己是非常必要的,引领的人越多,是荣耀更大还是责任更大,是以权谋私的机会更多,还是需要负责的人越多。追求权力与地位的发心不同, 结果就会迥然不同。

在经济形势复杂变幻、商业步伐不断加速的今天,有多少人也曾做过卓越的贡献,但为什么会渐渐走上腐化堕落的道路?在金钱面前、权力面前还能够不忘初心,克己奉公的定力是什么?而在遭遇挫折,还能够心不动摇,精进不舍的毅力来自哪里?

美国发明家、企业家、苹果公司联合创办人乔布斯曾在一次媒体采访时这样说道:“我坚信,是否有坚持不懈的毅力是决定创业成败最重要的因素。”

乔布斯本人正是这句话的践行者,我们看到的是乔布斯成功后的荣耀,却不知,乔布斯曾在车库里不分昼夜工作的岁月。在破旧的车库里创办电脑公司的时候,他并未想过自己将来会成为一个亿万富翁,但是他愿意将这件事一丝不苟地进行下去,并充满乐趣。正是因为这种矢志不移的精神,尽管经历了种种挑战,甚至曾经被自己创立的公司赶出来这样的事情都发生过,但是都没有让他放弃初衷。

而大获成功之后的乔布斯呢?他的装束从未因为他的富有而改变,同款的衣服跟运动鞋伴其一生,但是他的一言一行却总是充满激情。为什么?就像他自己说的,我正在做一件美妙的事。那么,这件美妙的事,魅力在哪里?

“在苹果公司,我们遇到任何事情都会问:它对用户来讲 是不是很方便?它对用户来讲是不是很棒?每个人都在大谈特谈一一用户至上。”乔布斯用苹果公司的管理精髓回答了这个问题。这件事的美妙就在于,它承载了更多人的梦想。

任何一个人的成功、任何一个企业的发展都不可能是一 帆风顺的,但是用什么样的信念坚持、遇到什么样的指点至 关重要。

在上一篇介绍过的日本传奇企业家松下幸之助,也曾一 度被许多迷惑困扰,经常失眠。他向笃信佛教的加藤先生倾诉自己的苦恼,加藤先生开解他说:“如果常常失眠,事业做得再大也没有用。我已经70岁了,一躺下去就呼呼大睡。到底谁是人生的成功者?”

“你的公司有5000个员工,你是他们的首领。我虽然寄居在你家,心情却平静,不知道什么叫失眠。”

这时的松下幸之助,一心想要恢复自己的精气神,便问道: “我的失眠什么时候才会好呢?”

“按照你现在的生活方式,到死也好不了。我不大好意思开口,你的欲望太深:又要事业发达,又要钱,又爱名誉,又想服务社会,又希望员工高兴,又想游山玩水,又想身体 健康……这样继续下去,失眠是不会好的。即使不全部丢掉, 也该有所节制才好啊!”

可以毫不夸张地说,正是因为对佛教的信仰,才使得松 下幸之助参悟了经营的真谛,从而使他的事业做成了泽世的功德,取得了令人倾倒叹服的业绩。经过近一个世纪的发展, 松下电器由一个3个人的小作坊,发展到拥有36万多职工的 跨国集团。在几次大的经济危机下,许多企业倒闭,而松下 却稳稳地站住了脚跟,甚至在“乱世”中异军突起。

而被后人无数次提及的经营思想一一 “自来水”哲学, 直到今天,这个秘诀仍在世界范围内发挥着极大的作用,造就出一批又一批的巨贾富商。

自来水哲学,用松下幸之助自己的话说,“水管里面的水 固然有其价值,然而喝路边的自来水不用付费也不会受到责

备,因为水资源相对丰富。那么,企业的使命不正是消除世 界贫困,让世界的物资丰富,以消除一切不方便吗?所以企 业经营的第一理想应该是贡献社会。”

一个人,念念不忘的是自己,那他始终只是一个人;一 个人,念念不忘的是众生,那他终究可以成佛。佛与人的区别在于心,以爱己之心爱人,爱天下所有人。


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