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愿力-041-这就是所谓的幻觉

【有几个人在为死亡做准备的?有几个人能坐下来认认真真地思考死后将去往何处?】



这就是所谓的幻觉



    所知障是什么呢?是我们思想意识本身的一种无明,也就是说以我们的思想意识来探讨一个物质或事物的时候,因为我们的思想意识本身就有局限,以至于我们不能看到事物的本质和究竟的真理,而错把事物的显像看成是事物的本质和真理,这就是所谓的幻觉。

    井底之蛙坚信天空只有井口那么大,起初别的蛙给它讲外面的天空有多大时,无论如何它也不相信,而当它自己看到广阔的天空之后,竟然惊恐到喷血而死,遗憾的是这样的死没有多大意义。一个生命,如果有足够的福报,能在听到空性法门后而死,或许还会有个好的去处,这并非随便的妄言,在《说菩萨行》中曾记载:有八位比丘听到大乘空性法门时,因生起邪见,当下口吐鲜血,堕入地狱,本来他们干百万劫不能解脱,但由于听过空性法门的缘故,很快的时间内就转生到了兜率天,后下生人间成为转轮王而获得成就。

    就在此时,凡是看到此段的人会是什么反应呢?如果得以听闻空性的教法,在智识上可以接受、在情绪上可以忍受的话,已表明你与佛法真正有缘。但对于所知障比较坚厚的人来说,看到这里可能会不以为然或是非常难以理解甚至愤慨吧?

    对于所知障的重度患者来说,让他承认自己的认知局限,这本身就是难以接受和想象的。就像孔子的学生对三季人说一年有四季时,三季人会信心满满地去找孔子评理,因为在他有限的生命里只有三个季节。而佛法更具冲击力的是不仅告诉了我们所知局限以外的大量存在,最后还告诉我们这些存在都是幻觉,佛陀没加任何掩饰地讲述了“凡所有相,皆是虚妄”,这一惊天的结论,这对于我们来说太难以承受了!不能接受,更不愿意接受!因为这对于所知障的持有人--“自我”来说,是最灭顶的否定。

    虽然看不到前世,但有的人还是愿意有选择地接受善报是和自己的前世有关,也就半推半就地接受了因果定律。当然,自我最恐惧的就是发现自己本不存在,包括一路苦心经营证明自己存在的证据也都连带被否定了,这是最无法容忍的。

    佛法的诞生不是用来辩论的,他只是对事实的陈述。我们无论会有怎样的反应,关于世界的真理全部不接受或者只接受一部分,所知障并不会影响真相的存在,反而我们会因为所知障让自己的生命变得局促而荒诞。

    生命本来是短暂的,但我们却如同可以万寿无疆般每天忙碌着,为这段短暂的生命积累着各种所需品。这倒也罢,关键是有几个人会为死亡做准备的?有几个人能坐下来认认真真地思考死后将去往何处?我们明明掌握不了人生,却好像可以力挽狂澜似的整天忙碌不止。我们是那么想改变命运,本可以从现在开始就去积累善业创造转机,但往往因对因果的半信半疑而错失良机。

    我们认同了自我的身份、民族、职业等等,按照自我的标准来取舍必须怎样或不能怎样地活着,甚至在什么情况下着什么样的装束、涂什么颜色的口红都要和时间地点相映得彰,我们对出演枯燥无趣的剧本和蜡像傀儡般的角色竟然乐此不疲,这才是生命最大的遗憾!

    我们的心被所知障填得满满的,却愚昧地拿来作为傲慢的资本,致使不能让真相进来,只能在无明中顽固地消耗自己的人生。


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