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愿力-037-空性与显像

【有多少种因缘聚合的坐标,就有多少种版本的故事,人们在故事里纠缠,被故事蛊惑,但事实上没有一个故事是真实的……】



空性与显像



    空性不是否定事物的显像,显像是存在的,空性否定的是事物的自性,就是否定事物可以不依靠因缘而独立存在。

    因缘与自性是佛教当中经常讲到的话题。自性是指那种恒常久住不变易的不灭不变之性,很显然,世间万物无一具备此性。因为一切事物都是有生有灭,需在一定的条件下方可自然出现,而又在一定的条件下会自然消失。在促成事物生灭的诸多条件里,主要条件称为因,辅助条件称为缘。万事万物都依靠因缘而存在,也就决定了万事万物没有恒久不变的,因而万事万物都没有自性,是依赖于因缘条件聚合在一起的一种短暂显像。

    并且这个聚合物也不是我们通常所看到的一个个独立而完整的存在,尽管我们觉得自己真切地看到了它们,比如华服美食、琼楼玉宇、良辰美景……我们对这些从不质疑。虽然我们还用我们发明的文字和语言给每个显像取了个落地有声的名字,以方便我们广为流传,然后把它们又组合在一起构成了严谨有序的链条,时间、地点、人物、事件契合得惟妙惟肖,令如此具体而形象地展现在我们的眼前,烙刻在我们的记忆中。

    无论你对这一切多么地信以为真,无论你在听到空性这个词后多么的不屑或者愤慨,你还是无法改变所有的显像就是一个假象的真相,你曾看到的那朵花,哪怕它早已零落成泥碾作尘,每当你想起它时,脑中浮现的还是那朵花的样子,所以你会因此回味幸福或倍感忧伤。而接受空性的人,他知道他看到的只是一种姑且称之为花的显像罢了,他所看到的只是花瓣、叶子、根、茎的组合,是阳光、水、土壤等因缘条件的组合,它只是一种会开会落的暂时存在的显像而已。所以,他不会寄情于花能常开不败,不会围绕着花去展开不切实际的希望或感伤。

    我们之所以有幸福、苦闷、希望、忧伤的体验,就是源于我们对自己的感受和判断信以为真。虽然我们非常珍爱自己,但这个自己也不过是五蕴一一色、受、想、行、识的短暂聚合,这个五蕴之身不仅不会长久住世,他也不是像我们所认为的那样是一个独立的个体,他只是个五蕴的信息库,包括这些信息也没那么真实可靠且标准统一。虽然在不同的因缘际会里,我们每个人的五蕴里存储了大量的信息和觉受,仿佛这些无法抹去的觉受更增加了我们对自己真实存在的确定,但这些觉受如我们观花一般,有的人莫名地喜爱、有的人莫名地厌恶……你无法用逻辑解释这一切。

    所以,等你出离出来再看这一切的时候,你就会突然发现,在生生世世中,每个人都站在自我的坐标上解读着这个世界。有多少种因缘聚合的坐标,就有多少种版本的故事,人们在故事里纠缠,被故事蛊惑,但事实上没有一个故事是真实的,这有点像看窗花、云朵,你看它是什么就是什么,但它终究是虚幻的。

你越是能够深刻地理解因缘,你就越接近了空性。


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