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愚蠢的牺牲-我执与无我

我执与无我


如果没有开悟“无我”智慧,

你生起如何强烈的出离心,

就算有如菩萨一样的发心,

也铲除不掉轮回之根——我执,

更不能了脱轮回的痛苦。


  处于世间的人们都有各自的人生观,看待人和事都从自己的角度出发,来评价人和事,区分好与坏。每个人的生存目标不同,理想更是不一致。所以他人做的事情,在你的眼里不一定很正确,他人的行为与观念也许给你带来痛苦,惹你烦恼、使你不满。就算这样,你也不应该迁怒于他人,而应该当下反观一下自己,自我的想法和行为为什么存在?是不是与别人一样有存在的理由?你的理想就象“镜子”,你站在镜子的这头,只能照到你自己,看不到他人的存在。这就是人类所拥有的以主观意识为主的坏习气。我们的生命总在为实现自我的价值和目标而劳累、拼搏,为自我的发展或喜或忧。

  但是,从真理上来讲,你生命中最大的敌人就是你自己,不是外在的条件,更不是他人。佛陀释迦牟尼佛为何宣讲“无我”这个法?就是因为轮回中的我们一直处在幻觉中,一直在为这个五蕴假合的“我”而欢喜、而忧伤、而劳累。只有认识了“无我”,痛苦等烦恼才会真正消失。

  生活中,自己和他人从出生以来,都是在为自我而奋斗,甚至与自己最亲近的家人、亲友吵架,各自为营,互不相让,怨声载道却只能百般无奈地走着、活着、相依共行着。更可悲的是,有的人为了这个“假我”耗尽、丧失了自己的生命,把自己活生生地推向了一个万劫不复的地步。由此可见,让我们流转在轮回中不能出离的最可恨的敌人,就是这个虚假的“我”,脱离了它的控制我们就解脱了。很多学佛的人以为:能发菩提心,能有慈悲心,痛苦就会消失。其实,真正的能够断除轮回的痛苦之因就是开悟“无我”的智慧。如果没有开悟“无我”智慧,你生起如何强烈的出离心,就算有如菩萨一样的发心,也铲除不掉轮回之根——我执,更不能了脱轮回的痛苦。



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