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愚蠢的牺牲-珍惜难得人身

珍惜难得人身


显然,有罪业就要消业,

否则将来会让自己跌落到无量的痛苦之深渊。

消业的方法有四种,

即依止力,对治力,悔改力,防护力。

通过这四种力量可以消业灭罪。


 我们的生命循环在六道轮回之中,绝对不是今生过完就全部结束了,生命是要不断延续下去的,所以我们应该考虑来世。就像今天的事情做完了,我们还需要打算明天做什么、明年做什么一般,同时,我们还要思维,今天所做的,会不会影响到明天乃至明年?如果你会为明天做打算,那么你有没有意识到你还有来世?下辈子你想继续做人,还是做畜生,还是去地狱里受无量的难以忍受的痛苦,这一切全靠你今生的打算。也就是说下一个轮回中去向何方,取决于现在的每一个当下我们想什么、说什么、做什么。所以,来世不愿意下三恶道遭受难以言状的巨苦的话,你可以从今世选择何去何从的方向。有一个好消息是,我们在过去世里造的罪业,是可以在今生通过身、口、意的改变来清洗消除的,因此,了解消业洗罪的方法并依照执行是非常的必要的。

 凡夫人的身、口、意很容易被染污,从无始以来我们造了无数的罪业。我们为什么没有投生极乐世界呢?为什么来到这个娑婆世界呢?是因为没有累积投生极乐世界的善业资粮,而凭着从无始劫以来所造的众多罪业沦落到了这个世界,要受到生、老、病、死的四大痛苦,所以积累善业很重要,消除罪业同样重要。罪业就像病一般,有病就要吃药,佛陀是医生,佛法是妙药。按照医生开的药方服用妙药来对治疾病就可以好起来。显然,有罪业就要消业,否则将来会让自己跌落到无量的痛苦之深渊。消业的方法有四种,即依止力,对治力,悔改力,防护力。通过这四种力量可以消业灭罪。

 第一:依止力:皈依三宝和发菩提心。

 第二:对治力:修行包括,磕大头,念咒,打坐,上供下施等很多方法。

 第三:悔改力:认识自己所犯之错,真心忏悔,诚心改正。

 第四:防护力:断恶行善,持守戒律严防犯错。


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