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愚蠢的牺牲-导师佛陀释迦牟尼

导师佛陀释迦牟尼


尽管我们凡夫是烦恼和三毒所遍之有情,

但只要因缘聚合即可证得佛之果位。


       导师佛陀释迦牟尼,降生于印度之释迦族,他于最初也是凡夫,同样具有三毒和烦恼的心续,并无殊胜于我们的智慧功德。然而,他是怎样从凡夫转成为佛陀的呢?他首先是在凡夫时生发菩提心,然后累劫积集资粮,净除障蔽,最后正觉成佛。在导师的一生中,心思唯求菩提和成佛,先由幻化母①降生,早年为义成王子时虽为凡夫,成年后毅然舍弃王位,厌烦世间轮回乐喜,生发出离心②,为了利益一切有情而求菩提,此乃第一生发殊胜菩提心。其次经历多年苦行,依止勤奋积集资粮,净除障蔽,最后现证菩提果位,取得正等正觉,为了利益所化众生,三转法轮,尔后入灭。


       此佛之果位既非世袭也非某人赐予,任何人都不是天生就能高居佛之果位,所谓“佛之果位”是观待因和缘③而得的。


       尽管我们凡夫是烦恼和三毒所遍之有情,但只要因缘聚合即可证得佛之果位。然而,一个补特伽罗能否证得佛的果位完全取决于自己、佛、菩萨和自己的上师。但无论是谁,都不可能赐给我们佛的果位,只有自己修习成佛之因,才能正觉,总之,佛的果位是一切有情定能证得的果位。无论是出家人,还是世俗人;无论是佛教徒,还是非佛教徒;无论是人,还是旁生,成佛就是一切有情欲永离众苦、欲恒常快乐之美好愿望的终极目标。


       那么,所谓“正觉”这个果位究竟是什么?就是永久的安乐。佛的果位和永久的安乐,二者是同一义,仅是名称不同而已。世间俗人追求的是这个,佛教徒追求的也是这个,并且都在以生命去追求。尽管二者暂时追求的方式和方便道不同,但最终的胜义目的其实是一样的,也是唯一的。导师释迦牟尼就是已经证得佛位的士夫,他已到达我们都在向往的终点,为了能让更多人尽快到达这个终点,导师释迦牟尼为我们教示了如何获得永久安乐的佛之果位的唯一方便道——就是他所开示的正法。




名词解释:

①幻化母:指诸佛菩萨所幻出化出的女性形象。

②出离心:一种以脱离六道轮回,求得涅磐之乐为目标的决心。

③观待因和缘:观待,意指相对性、条件性。能生起种子为因,令种子成熟为缘,如发菩提心为成佛之观待因,六度万行为成佛之观待缘。


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