图片展示

愚蠢的牺牲-最难调服的过失是傲慢

最难调服的过失是傲慢


对于这五种骄慢,

修行者应该象对待敌人一样谨慎,

时时觉察起心动念、一言一行,

一经发现,马上用正知正见的智慧之水加以消灭,

以此护持自己的戒律,以此储存修行的功德资粮。


  傲慢是自相续中最大的过失,傲慢心也是最难调顺的烦恼,所以修慈悲心和菩提心者的最大敌人是指傲慢心。假如你的相续被傲慢占据了,那么你的慈悲心、菩提心、佛菩萨的加持、三时所修持的功德都将消失得无影无踪,全然无有。

  所以傲慢的高山留不住功德的泉水,看似用功修行却难有实质的长进,最终徒留孤立与烦恼。傲慢又好比坚硬的顽石,佛法僧三宝加持的甘露无论如何也渗不尽顽石的内部,一切加持均被其坚硬所阻挡。凌驾于上的傲慢心,对众生没有平等心,又怎么可能生起慈悲心与菩提心呢?高高在上的怜悯与施舍,壮大的只能是自我的虚荣心。

 “傲”来源于自身拥有了比常人更胜一筹的名誉、地位和财富,或博学多才,或见多识广,或佛法方面有一点一滴的功德时,所产生的一种唯我独尊的心态;“慢”心的产生则更加荒谬,自己原本没有任何特长和功德,却时常看不起任何人,从内心觉得自己才是光辉正确,故由内而外在言行举止上表现出一种妄自尊大的轻薄。傲慢大体分为权势骄、种姓骄、韶华骄、相貌骄、多闻骄等五种骄傲。生起骄傲是件很容易的事情,稍不留神任何一点长处或特点都可以成为自满优越的理由。自我追求的就是傲慢,无论在世间还是出世间,自我一直热衷致力于累积傲慢的资本,傲慢与执著互相助长着彼此的气焰,如此发展势必成不了谦虚的修行者,无法做到恒时谦虚谨慎,无法成为贤善之人。

  对于这五种骄慢,修行者应该象对待敌人一样谨慎,时时觉察起心动念、一言一行,一经发现,马上用正知正见的智慧之水加以消灭,以此护持自己的戒律,以此储存修行的功德资粮。



Copyright @ VillaGrandis All Rights Reserved  ICP备案号180006020号-3    网站地图

添加微信好友,详细了解产品
使用企业微信
“扫一扫”加入群聊
复制成功
添加微信好友,详细了解产品
我知道了