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愚蠢的牺牲-若要悲心生起须当放下自私之心

若要悲心生起须当放下自私之心


所谓仁者无忧,智者无惑,勇者无惧,

身体力行地体会这样的境界就是对佛法的践行。


 作为一个誓愿修学佛法的人,能忍耐他人给你造成的伤害,以感恩的心态来对待每一位众生,不论怎样的痛苦与悲伤,都能够时刻护持、呵护好他人的心,不伤害他人,这就是悲心。但对于自私心极强的人而言,其思想和行为以自私自利为主,我执控制了私心,阻碍悲心的生起,完全走向了慈悲的反方向,这样的人是很难生起悲心的。

 但是悲心不生,依然被自私之心所占据的人生,是不能与痛苦了断的。莫说是幸福不能得偿所愿,更与解脱背道而驰。私心是我执最显著的特征,私心不除我执强烈,如同画地为牢,必是痛苦绵绵无有终了。佛法的智慧就在于点破了痛苦的来源,因此说修学佛法对治我执,首要的是放下自私之心。

  只有放下以自我为中心的欲求,才能看到他人的存在,感受到他人的苦乐,才能在外境无论怎样变迁的情况下,勇敢地面对,把握每一个修习的机缘。检验修学佛法是否进步,我执是否放下,就在于与他人关系当中是以关注自己为主还是以他人为重,佛法与世间法最大的不同就是,做人做事并不追求自我的既得利益,而是普罗大众心系他人的苦乐,如此才可说明修学的进步。

  因此,修学佛法并不意味着放弃生活和工作,恰恰是认真活好每一天,善待每一个人,全心全意地面对生活里发生的一切,尽心尽力。哪怕遇到逆境与艰难、误解和伤害,也不怨天尤人,不颓废放弃,而是仍然以一颗悲心去面对和安忍,这样即关照到了他人,也增进了自己的修习。所以,任何一种外境都是修持悲心的良机,唯有如此,才是真正实修的佛弟子。所谓仁者无忧,智者无惑,勇者无惧,身体力行地体会这样的境界就是对佛法的践行。


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