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愚蠢的牺牲-何为轮回

何为轮回


按照佛教法本所说,

最初的人从光音天界繁衍而出,寿量无限,

以静虑喜悦为食,幻化而生,身体有光,

以幻术行空,身色功德无量。


       所谓“轮回”,是众生依存的世界,我们现在所处的这个世间是轮回的一部分。从处的角度说,可分为三界:欲界、色界、无色界①。


欲 界

       住于欲界有情,有色、声、香、味、触五妙欲②,他们享受五欲之乐而住。我们人类住于欲界,贪爱五欲之乐,如是生起极其贪爱色身之心,认为一个人应生得英俊魁梧、容貌美丽、身材修长,经常生如是贪心,希冀自己身材壮美,成为令人羡慕的对象。这是贪爱色乐的一部分,尚有入眼根境③,生起贪爱多种色的贪心,凭依此色,身心能得些许安乐。不仅是色,对声亦生贪心,唱歌之声、他人诩自之语等,凭依这些悦耳之声,各自身心亦得些许安乐。然而有时因听闻他人诋毁之难听语,心思亦顿感痛苦,由于听到不悦耳的贬低语,自己不但感受到痛苦,还会生起对他人的损害心,并通过言行举止予对方以实质性损害。此外,贪著香、味、触等的安乐,对违逆己意或降临己身的痛苦易生起嗔心等,这些均属欲界有情众生的特点。


色 界

       与我们住于欲界有情的思维方式、贪著安乐之境不同,住于色界有情不贪著外部的色、声、香、味、触五妙欲,但贪著内心功德和内心禅定④之乐,以享用禅定之乐而安住。还有的住于色界有情,已断除内心定乐之贪著,境界得以升华,厌烦觉受之乐,以享受觉受等舍而住,这些均为色界处。


无色界

       住无色界有情,远离色、声、香、味、触五欲及享用五欲之眼、耳等根,唯一心安住觉受等舍,彼等谓之无色界。


       又,轮回可分六趣或六道,即天、非天、人、旁生、饿鬼、地狱道。


讲说天道

       天道比之人道,幸福百千倍,其资财、享受、地位、权势、 身色、长相、寿命、福德等更为圆满。此道位处“三界”中的色界和无色界。其界从四大天王⑤到他化自在天⑥之间,应理解为欲天六部⑦。天道诸天之寿量,非我们人道人寿可比拟,人道以百岁为长寿,而天神有能住劫波⑧之寿量,他们身量见之有诸多由旬⑨和拘卢舍⑩,周身具足光芒,身上衣饰等常有异香。所居宫殿亦有内外无量宫所,周围鲜花灿烂,这些鲜花纵经多年也不凋谢,恒常香气弥漫、色彩绚丽。然而,这些天神大多在放逸中完结其劫波寿量,最令他们痛苦的是有生死之苦。有的天神临终时,自己本尊之神会兆示其死后将生于何处,其因得知将生于痛苦的三恶趣中,而觉受堕落之苦。天神在临终七天内遭受两种巨苦,而这个天寿七天相当于人寿数百年,天神在此期间煎熬痛苦,悲哀呼号,苦不堪言。


讲说阿修罗道

       住于阿修罗道的有情众生,其财富享用如同天界,丰富圆满,生活条件比人道好百千倍。然而住阿修罗道的非天众生非常粗野暴烈,嫉妒意识很强。如是命运,是依止他们前世争斗、妒忌之业而产生。他们经常互相不和,以争斗为生。并嫉妒其上面的天界,经常与诸天神争斗开战。如同我们人间的第一、二次世界大战,过着你死我活的生活。非天与诸天神争战时,经常惨遭失败。天界诸众武器铠甲等精良,军旅不可思议,天界众生身体其他部位兵器不能伤害,唯有用兵器割断其颈方可致命;而非天众生的体量不大、能力弱小,兵器不论伤及身体何处即可毙命。阿修罗由于身材矮小,天神的身躯比他高出数百倍,他们欲割天神脖颈难度很大,并且这些天神幻化不可思议。总之,阿修罗道众生时常战败,为痛苦所煎熬。这就是非天界阿修罗道之有情。


讲说人道

       按照佛教法本所说,最初的人从光音天界繁衍而出,寿量无限,以静虑喜悦为食,幻化而生,身体有光,以幻术行空,身色功德无量。后来,吃一种白色味同蜜糖,称作“土味甘露”的食物,则不能以幻术行空,失去静虑食物。其后,出现一种红黄色味同蜜糖称作“地脂”的食物,那些贪心者食用这种地脂,逐渐腹内堆积不洁秽物,出现二下门(大小便道),有了男女之别,遂兴性欲之行,自他之心亦生,身光消失,地脂亦消失。其后,又出现一种称为“芽菜”的食物,需要时取而食之,有些懒惰者从中取长者而食用,其他人仿效,于是这种天生食物亦完尽。自此,人们从事农耕,一人种田,众人收获享用等,随之,开始出现战斗纷争,渐次出现奴隶制度、封建制度等各种不平等制度。


       如同水中冒出的水泡,为三毒11奴仆的人类贪爱不断膨胀,由此激发的仇恨怨气如锐利尖刺,如火舌般扩张到洲与洲、域与域、国与国、族与族、家与家……人与人、人与天神、人与旁生、人与自然界之间矛盾不断,产生不可修复之裂痕,不断演绎你死我活、尔虞我诈之剧目,危害我们这个地球大家庭的思想言行日益剧烈,向往自由与平等生活的人生亦遭到役使和残酷挤压。大者如毁灭家园的飞弹武器,小者如污染环境的不洁污秽,无所不有、无处不在。总之,喜欢从别人的痛苦中寻求自己幸福的人类退化成残暴的动物,在意欲吞噬侵占他物归己所有的思想引领下,逐步走向不归的险崖。


       未觅得正确意识的人类,根本不识安乐真面目,因不懂苦难根源而恣意妄为,将本应共同拥有的世界瓜分为各自的私产。然而当这些肆意横行的人们想喘息一下,抱着他们掠夺的成果,享受悠闲的生活时,他们做梦也没想到,外器世间12和皆具喜怒哀乐的其他众生,已经开始千方百计地向远离慈悲的人类展开反击,它们也要剥夺人类所谓安乐的机会!地震海啸火灾飓风等四大13的畏怖,生化粉尘和火箭核弹等毁灭性武器的恐怖,以及兽病禽疾对人的肆虐、一触即发的俱焚战争、周遭人事的无情阴谋等,如暑夏泉涌、隆冬寒风般汹涌扑来。锦衣玉食、纸醉金迷、摩天大厦、豪车游轮……特别是网络、电视等媒介,能让众人于霎间浏览着各地的美景,传播着各地的趣闻,指尖在键盘上轻快地游舞,荧屏的光彩于眼中闪烁,不经意间多少心灵便淫溺此中无力自拔。


       总之,发展和前进、更新与觉醒,皆淡漠成为可怜干瘪的名词术语,新型疫病横行,思想空虚贫乏,内心的美好尊严日渐下滑,人类在自己周围竭力制造好似非天的争斗和可怕的地狱。更有甚者虽生为人却不懂人法,虽有知识而无慈悲,虽聚财富却人格丧失,对上阿谀奉承,而对下蛮横无理,不念公法而被私法迷乱,谋求财物是他们共同的意趣。世风日下,人心不古,下至种田畜牧之民众到生产营销的商贩,上至博古知今之教育家到运筹帷幄的政治家……无论哪个领域都涌现一批唯吾独尊者,深陷我慢我执,不愿安贫吃苦,惟欲独自享乐,常转贪欲嗔恨之轮,对这样的众生,只好姑且称之为“人”。


讲说旁生

       旁生众因其愚氓故,或被天、人、龙等界众生持为我有,或常受主人的役使蹂躏之苦,或住弱肉强食的黑暗边林处,或居浩瀚无边的苍茫大海中,居无定所,相互猎杀,被折磨践踏,苦不堪言。一切旁生散落分布,遍及各处,可总分两类:


       第一,遍住各处旁生。这类旁生大多有白、黄、红、绿各种毛色,身量体型各式各样,大小不一,各具特点,他们是以各自业力生为与之果报相应之身。在无边大海深处的鱼、水怪以及螺、蛙、虫蚁等,多如黑夜虚空中之繁星,不可胜数。这些旁生,大类众生吞噬小类众生,小类众生又聚集在大类众生的身体上,凿刺、吮吸着它们的血肉,痛苦如山岳般沉重,内心恐惧更为激剧。这些无有慧目的可怜有情,分分秒秒受着痛苦役使而生存,其数多如粉尘。


       第二,分散旁生类。这类旁生有的被天、龙、人等持为自有,被主人役使,强行行住,没有自由,身不安逸,不能自主,无法从内心恐惧和伤害的牢笼中挣脱。


       若思维在人间的那些旁生,有的为了满足人的口腹之欲,而身遭刀割火烫受生吞活剥之苦;有的为了满足商业用途,自身的骨齿皮毛等皆被剥离贩卖,被其他众生所享用;有的被人持为宠物豢养玩弄,暂得保障却丧失自由。它们生性愚痴,孤苦无依,身体遭受难以忍耐的欺凌和折磨,内心也要承受无以复加的恐惧与痛苦。总之,这样的生命便谓之旁生。


讲说饿鬼

       处于昏沉的饿鬼,大部分需忍受无量饥渴之苦而生存,多年间不得饮水,甚至连水的名称亦不曾听闻,经常寻觅水和食物,却总不可得。有时由于业力14幻现,在很远的地方现出有水的景象,然而赶到那里水早已干涸,仅剩河床。那些饿鬼行走极为艰难,他们腹大而四肢极为微细,行走时四肢不能支撑硕大的腹部,四肢骨节欲裂,极为痛苦。然而为了饮食,不堪饥渴之苦,又不得不四处奔波,可是每到一地,却找不到芝麻粒大的食物。有的饿鬼口小如针眼,喉细似马尾,腹大如高山,进食饮水难从口和喉咙通过,只能吃进少少一点食物入于腹内,仍饥饿难熬,同时,腹内饮进的水,到了夜晚变成烈火在腹内燃烧,烧灼心肺等一切内脏,甚为痛苦;有的饿鬼变为名“赞”、“部多”15之类的厉鬼和死鬼王、独脚鬼等,经常以恶行致力于对他人的危害。饿鬼命终,多赴地狱,其在未死前自受无量痛苦,虽喜爱前往其他众生和自己前生亲友等身边,却为亲友等带来疾病、疯癫、昏厥等灾难,发生许多不愿看到的痛苦之事,尽管自己不愿加害于他人,但却受业力支配自然施害,自己也深受痛苦。这些即是饿鬼有情。


讲说地狱

       地狱总分十八层,十八层地狱之苦各不相同,需受十八种。无论哪层地狱都唯有苦难,毫无安乐可言。地狱众生因前生所积巨大不善因,而生于地狱。地狱十八苦,总体来说,有热苦、冷苦、孤独苦、近边苦等,热苦中又有许多不同苦,同样,冷苦也有诸多不同苦。


       略讲十八层地狱的十八种苦。先简要说诸热苦,住于地狱有情,有的在灼铁地上,处于烈火炽燃中,集聚在这里的有情由于业力感召,互相如同仇敌相遇,互相仇杀,死而复活,如是反反复复,死死生生,感受无量的痛苦。住于地狱有情,有的被装进极大的如大地一般的铁杵,狱卒举着须弥山般的灼燃铁锤绕着其脑袋击打,被打得嗡嗡哭泣,忍受筋络根节断裂、不可思议之苦;有的被关进无门的炽燃的铁室受苦;有的被装进巨大的铁器中,内有滚热铁水,受煎熬之苦。如是,住于热地狱的无数有情,忍受诸种热苦而生存。


       其次,住于寒冰地狱诸有情,周围到处是雪山和冰块, 刮着凛冽寒风,他们裸体承受着严寒,于劫波之间长期居住。这些有情身受严寒之苦,身上皮肉破裂,生出水疱,皮溃肉绽,外部皮肤变为青色,裂为四块,里面红肉外显,由于寒冷,又再裂为八份等,受着难以忍受的严寒之苦。如是,住于寒地狱有情,唯受寒苦而生存。


       另外,有的地狱有情生活在塘煨热灰坑,那里火炭炽燃,热灰腾焰,这里的有情皮肉被烧焦,苦不堪言。


       类似不可思议的还有很多,总之,无论生活在哪个地狱,都备受奴役之苦,惨遭蹂躏折磨。





名词解释:

①欲界、色界、无色界:凡夫生死世界分为三。一、欲界,有淫欲与食欲二欲之有情住所。二、色界,此界在欲界之上,离淫食二欲之,但尚存有身体及有形之物质,故名色界。三、无色界,此界无一色身,无一物质,亦无宫殿国土,唯以心识住于深妙之禅定,故名无色。

②五妙欲:指色、声、香、味、触等五境,虽然其自性苦染不净,但凡夫因欲心所感以为妙乐,故称五妙欲。

③入眼根境:即被目光所观测窥察的外界境况。

④禅定:为梵语之意译。禅与定皆为令心专注于某一境界,而达于不散乱之状态。

⑤四大天王:四大天王位居天道,即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王,这四个天王各带众多侍从护持所管方向的佛教。

⑥他化自在天:简称他化天,此天不用自己变现乐具,假下天化作,自在游戏,故名他化自在,居欲界人天之顶,为欲界之主,与色界摩醯首罗天,同为防害正法之魔王,即四魔中之天魔。

⑦欲天六部:即六欲天,是欲界的六种天,为四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。

⑧劫波:古印度时间单位,通常指年月日所不能计算的极长时间。

⑨由旬:印度计里程的数目,每由旬有三十里、四十里、五十里、六十里的四种说法,但说四十里为一由旬者居多。

⑩拘卢舍:印度古代的尺度名。据各经典提供之数据推算,一拘卢舍约有三千二百尺(约一公里),亦有异说。

11三毒:指贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼。

12外器世间:即没有生命的物质世界,因自然界等一切物资世界都在我们身体之外,故叫外器世间。

13四大:佛教所讲的四大,是指地、水、火、风这四种造成物质现象的基本因素。

14业力:业是造作、行为的意思,善恶之业有 生起苦乐果之力用,称为业力。一切苦乐之果皆因业力所致,故通常有“业力不可思议”之语。

15部多:自在天神之部属,泛指魔鬼、魑魅等。



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